Góra
Św. Anny jest jednym z najpiękniejszych zakątków Śląska.
Pielgrzymów przyciągają jej dwa klejnoty: cudami słynąca
figurka św. Anny Samotrzeciej i kalwaria z kaplicami.
Wzgórze annogórskie było i jest ulubionym celem
pielgrzymów przychodzących z bliska i z daleka. W ciągu
wieków góra miała różne nazwy. Jedna z
najstarszych brzmiała: Góra św. Jakuba. Być może, tędy
kiedyś prowadził szlak pątniczy do Santiago del Compostela. Pewne jest,
że taki szlak wiódł z Estonii przez Śląsk (Mysłowice), a
zatem także przez Górę Św. Anny. Do pątników
idących tym szlakiem dołączali też Ślązacy.
Z chwilą wybudowania kaplicy ku czci św. Jerzego, około 1420 r.,
przyjęła ona nazwę Góra św. Jerzego, która
przetrwała do XVII w. Kojarzyła się z faktem, że niegdyś poganie w tym
miejscu oddawali cześć bożkom. Jednak nie znaleziono żadnych
przedmiotów kultu pogańskiego, jak to jest w przypadku
Góry Ślęży. Góra św. Jerzego widnieje na
przeróbce mapy Śląska Martina Helwiga (1561 r.) wykonanej
przez A.Orteliusa (1592 r.). Gdy Gaszynowie w latach 1671-1673
rozbudowali kościółek pw. św. Anny (wzniesiony około 1480 r.
przez Strzałów), przyjęła się nazwa Góra Św.
Anny. Z biegiem lat nazwano ją Góra Chełmska. Nazwa ta
widnieje w akcie fundacyjnym klasztoru franciszkanów z 16 VI
1657 r. Ma związek z legendą głoszącą, że św. Michał, pogromca szatana,
na jej szczycie położył swój hełm. Inna interpretacja tej
nazwy wywodzi ją ze starosłowiańskiego wyrazu "chołm", co oznacza
pagórek.
Pierwszy kościół na Górze Św. Anny został
zbudowany w latach 1480-1485 z fundacji braci Mikołaja i Krzysztofa
Strzałów, właścicieli gruntów w Porębie, Leśnicy
i Żyrowej. Był to czas, kiedy na Śląsku ożywił się kult św. Anny,
wzmocniony synodem wrocławskim w 1509 r. Na tym synodzie postanowiono
dzień św. Anny obchodzić bardzo uroczyście. Pierwszą zaś udokumentowaną
wzmiankę o kościele na Górze Chełmskiej z 25 VI 1516 r.
zawiera pismo biskupa wrocławskiego Jana V Turzo, dotyczące przekazania
przez Mikołaja Strzałę kaplicy na Górze Chełmskiej pod
aministrację proboszcza z Leśnicy.
Istnienie kościółka potwierdza przemówienie
archidiakona opolskiego, Jana Kuny, z 1599 r. W urzędowym piśmie
dotyczącym kościoła parafialnego w Leśnicy przesłanym do biskupa
wrocławskiego napisał on: "Ten kościół zasługuje na
szczególną uwagę ze względu na jego kościół
filialny na Górze Św. Anny, dokąd rokrocznie liczne
pielgrzymki chodzą. Kościół ten już raz dostał się do rąk
heretyków w wyniku zaburzeń luterańskich i kosztowało to
niemało trudu, aby pozyskać go z powrotem".
Już wtedy pielgrzymowali tam Ślązacy. Ranga tego miejsca musiała być
wielka, skoro protestanci, których wówczas
nazywano "heretykami", rozpoczęli o nie walkę. Protestanci nie uznają
pielgrzymek, ale ponieważ choć na krótko zajęli to miejsce,
to - widać - wysoko oceniali jego wartość i wpływy. Dostrzegali w nim
ważny ośrodek kultu, stanowiący dla nich bastion reformacji i
oddziaływania na tutejszy lud.
Ożywiony kult św. Anny i masowe pielgrzymki rozpoczęły się od momentu
sprowadzenia relikwii rzekomo z Francji. Napływ pielgrzymów
był bardzo wielki, stąd księża z Leśnicy nie potrafili podołać pracy.
Pobożny hrabia Melchior Ferdynand Gaszyna, który w 1631 r.
nabył Porębę i kościółek św. Anny na Górze
Chełmskiej, postanowił ulżyć im i sprowadził zakonników.
Daremnie przez 30 lat starał się o dominikanów z Raciborza,
na próżno też prosił franciszkanów z Gliwic.
Opatrzność Boska spełniła jednak jego życzenie.
W 1655 r. podczas najazdu szwedzkiego, reformaci lwowscy i krakowscy
schronili się w gliwickim klasztorze Reformatów. Przebywając
tam, skorzystali z zaproszenia hrabiego Melchiora Ferdynanda Gaszyny i
przybyli na Górę Św. Anny. Hrabia Melchior uzyskał na to
zgodę Karola Ferdynanda Wazy, biskupa wrocławskiego i płockiego. Od
razu zamieszkali w Leśnicy przy cmentarnym kościele Matki Bożej, a
dopiero później, po wybudowaniu klasztoru, przenieśli się na
Górę Św. Anny.
W uroczystość Wszystkich Świętych 1655 r. przybyli franciszkanie z
prowincji małopolskiej na czele z o. Franciszkiem Rychłowskim
(1655-1658), fundatorem konwentu i pierwszym w latach 1655-1658
przełożonym. W raz z przybyciem franciszkanów rozpoczęto
budowę pierwszego drewanianego klasztoru. Budowa trwała cztery lata
(1655-1659). Klasztor funkcjonował aż do wzniesienia klasztoru
murowanego w 1749 r. Dnia 6 VIII 1656 r. franciszkanie otrzymali klucze
do kościoła i akt darowizny terenu. W ceremonii wręczania kluczy
uczestniczyli Sebastian von Rostocket, baron Ignacy Wilczek oraz ks.
Konstanty Iwanicki, proboszcz z Leśnicy.
Również w sierpniu król Jan Kazimierz potwierdził
akt darowizny kościoła na rzecz franciszkanów. Hrabia był
fundatorem pierwszego drewnianego klasztoru. Jego następcy, Jerzy i
Adam Gaszynowie, byli budowniczymi kalwarii, a Antoni Franciszek i Adam
odnawiali to miejsce. Ród Gaszynów pochodził z
Gaszyna i Wierzchlesia w ziemi wieluńskiej. Pierwotnie nazwisko
brzmiało Gaszyński. W 1673 r. Gaszynowie rozbudowali
kościół, który został ponownie konsekrowany.
Poświęcenia w dniu 30 IV 1673 r. dokonał bp Karol Franciszek Neander de
Petersdorf. Poświęcił on również boczne ołtarze i dwa
dzwony: św. Anny św. Franciszka.
W 1754 r. prowincjał o. Jacek Laskowski kazał rozebrać zmurszlałą wieżę
kościelną. Z dokumentów w niej znalezionych można
przypuszczać, że jeszcze przed przybyciem franciszkanów w
1655 r. wieża kościelna wznosiła się nad obecnym prezbiterium. W starej
wieży znaleziono trzy monety z wizerunkiem króla Zygmunta
III Wazy. Nowa wieża, wzniesiona w 1754 r., jest usytuowana w środku
kościoła. Wybudował ją Antoni Nitze, a krzyż na wieży wykuł z żelaza
Jerzy Suchow. W gałce umieszczono cztery srebrne monety
króla Prus Fryderyka III. W latach 1851 i 1929
przeprowadzono kolejne remonty wieży. W czasie ostatniej renowacji, na
przełomie lat 1997 i 1998, znaleziono m.in. ryngraf z wizerunkiem Matki
Boskiej Częstochowskiej. Stanowi to niezbity dowód, że na
śląskiej ziemi żywy był kult Czarnej Madonny.
Wieża zegarowa w zwieńczeniu dachu kościoła została zbudowana w 1868 r.
Przedsionek do kościoła pochodzi z czasów gwardiana o.
Osmunda Laumanna (1872-1875). W przedsionku są płaskorzeźby
przedstawiające modlitwę Jezusa w Ogrójcu oraz "Stabat
Mater", czyli ukrzyżowanego Jezusa i stojącą Jego Matkę. W 1884 r.
malarz Krachwitz z Ząbkowic Śląskich pomalował wnętrze kościoła farbą olejną.
Przed rokiem 1947 w kościele ambona była usytuowana po prawej stronie,
patrząc na ołtarz. Nad łukiem zaś była przedstawiona scena Ukrzyżowania
i widniał napis: "Wykonało się. Tak Bóg umiłował świat",
nawiązujący do motywu zbawienia, czyli do miłości bez granic Syna
Bożego do ludzi. Obecny gotycko-barokowy wystrój
kościół zawdzięcza rodzinie Józefa i Marii
Mitschke z Głuchołaz, kiedy gwardianem był o. Bertold Altaner
(1957-1962). Nie do końca wówczas wnętrze kościoła zdołano
odnowić. Przeszkodził temu w 1964 r. wyjazd rodziny Mitschke do
Niemiec. Po kilkudziesięciu latach Georg Mitschke, syn
Józefa, przybywszy na Górę Św. Anny, w pełni
zrealizował plan i zarazem testament swego ojca, odnawiając wnętrze
kościoła.
Z okazji jubileuszu 500-lecia annogórskiego sanktuarium w
latach 1979-1980 obok prezbiterium urządzono kaplicę wotywną ku czci
Matki Boskiej Częstochowskiej. Ołtarz odlany jest z brązu. Na samej
górze widnieją symbole Trójcy Świętej a poniżej
Maryi Bogarodzicy. W bryłę brązu są wkomponowane miniaturki
kościołów: bazyliki na Jasnej Górze, bazyliki św.
Piotra w Rzymie, kościoła św. Anny w Jerozolimie, stojącego opodal
sadzawki Betesda, kościoła franciszkańskiego w Opolu, gdzie znajduje
się najstarsza na Śląsku kaplica św. Anny, kościoła św. Anny w Oleśnie
oraz kościoła na Górze Św. Anny.
W nastawie ołtarzowej są rzeźby papieża Jana Pawła II, postacie
fundatorów klasztoru - Melchiora Ferdynanda Gaszyny i
Jerzego Adama Gaszyny, a także scena przekazania franciszkanom kluczy
do kościoła św. Anny. Jest tam także postać św. Dunsa Szkota,
franciszkanina, który swoimi pracami teologicznymi
przyczynił się m.in. do uchwalenia dogmatu o Niepokalanym Poczęciu
Najświętszej Maryi Panny. Obok ołtarza w oknach są dwa witraże
przedstawiające św. Jacka Odrowąża i św. Maksymiliana Marii Kolbego.
W kaplicy Matki Boskiej Częstochowskiej znajduje się zejście do
podziemi, gdzie pochowani są możni XVIII i XIX stulecia,
wśród nich m.in. wielka podczaszyna krakowska Kunegunda
Dembińska, która zmarła nagle podczas pielgrzymki na
Górę Św. Anny w 1770 r., generał i minister wojny
króla Augusta II hrabia Piotr Robert Lagnasco i jego
małżonka Maria Józefa von Toporek, a także członkowie
rodów szlacheckich Kalinowskich i Gaszynów.
Tytuł bazyliki mniejszej kościół annogórski
otrzymał 20 VI 1980 r. dzięki staraniom biskupa opolskiego Alfonsa
Nossola z okazji 500-lecia tego sanktuarium. Kardynał Władysław Rubin,
prefekt Kongregacji dla Kościołów Wschodnich, odczytał
dekret Stolicy Apostolskiej, na mocy którego
kościół św. Anny został bazyliką mniejszą. Fakt ten
upamiętnia tablica z inskrypcją.
Uroczystości 500-lecia sanktuarium annogórskiego odbyły się
28 VI 1980 r. z udziałem Episkopatu Polski. Przewodniczył im kardynał
Władysław Rubin. W czasie sumy pontyfikalnej do zebranych
pielgrzymów przemówił z taśmy magnetofonowej Jan
Paweł II. W czasie swojej drugiej pielgrzymki do ojczyzny 21 VI 1983 r.
odwiedził on także Górę Św. Anny. Tutaj modłił się, a potem
spotkał z franciszkanami. Wydarzenie to upamiętnia tablica z napisem:
"21 VI 1983 r. Modił się tu Ojciec Święty Jan Paweł II".
Po południu Jan Paweł II uczestniczył w nieszporach na
annogórskich błoniach. Wtedy też od diecezji opolskiej
otrzymał ważący 17 kg srebrny relikwiarz z relikwiami św. Jacka i
blogosławionych Cesława i Bronisławy, pochodzących z rodu
Odrowążów z Kamienia Śląskiego. Relikwie diecezja opolska
otrzymała z Krakowa i Wrocławia - miejsc pogrzebania świętych - wraz z
pismami potwierdzającymi ich autentyczność.
Przeczytaj historię kamieniołomu nefelinitów i wulkanu na Górze Św. Anny oraz zobacz bogatą galerię zdjęć z Geoparku: Geopark Krajowy >>